<h1>רבינו ירוחם מישרים נ"ב ח"ד</h1>
<h2>דף עב.</h2>
שטר שיש בו רבית גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית יש מי שפירש דוקא רבית דרבנן אבל ברבית דאוריתא אינו גובה אפילו קרן כי פסולין העדים אפילו אין להם שום הנאה כי לא בעי' רשע דחמס בדאוריתא ויש מי שפירש דמיירי אפילו ברבית דאוריתא כי אין העדים פסולין אפילו ברבית דאוריתא כי אם מלוה ולוה ולא עדים וכן כתב הרמב"ם ז"ל כי לא מנה בפסולי העדים וכן הגאוני'. ואמנם הרמב"ם ז"ל כתב פ"ד ממלוה ולוה כי העדים והערב והסופרים עוברי' על לא תשימון ונראה מדבריו שפסולין ואמנם כתב שם שטר שיש בו רבית גובה הקרן ולא הרבית ואפילו ממשועבדין ור"י נסתפק אם העדי' פסולין אם לאו וזה מיירי שכתוב בשטר רבית מפורש ואפי' למ"ד שהעדים פסולין מיירי כגון שיש עדים שאנוסין היו מחמת נפשות ולפיכך גובה הקרן אפי' ממשועבדין אבל אם השטר כתוב סתם ויש עדי' אחרים שמעידין שיש בו רבית אינו גובה הקרן אלא מבני חרי לפרש"י ולקצת מפרשים אינו גובה אפילו מבני חרי זולתי כשחייב מודה או שיש לו עדים אחרים קמא וסנהדרין.
